正文_和谐与不和谐 —— 印度教文明巡礼（第2页）

晚间，抵达斋浦尔，入住某五星酒店。

夜晚有当地达官贵人的婚礼，场面极为壮观，宾客盈门。起码有数百人参加婚礼，包了酒店楼下的整片绿地，婚礼仪式从黄昏一直持续到子夜，还有庞大的军乐队演奏，以及衣着鲜艳的服务生。

新郎新娘一直坐在专门搭建的台子上，接受亲朋好友的祝福与合影，两位新人几乎从未移动过，我有点为他们担心，像这样站一天下来恐怕没有力气进洞房了。

举办这样一个婚礼，据说需要20万美元，足见印度贫富悬殊之剧。

又于花架之下观赏另一对新人，据说是更为纯粹的印度婚礼，间有印度教僧侣主持仪式，相比之下更为传统并富有民族特点。

然而，在印度旅行的日子里，随处可见的却是赤贫的阶层，路边杂乱肮脏的建筑，与衣不蔽体的孩子们。

真正富有的人们，如包着大头巾的锡克教徒，只有在大城市的酒店等高档场所才能见到，能够和我们一同坐飞机的印度人，绝对属于资产阶级。

由于印度路况很差，当旅行大巴遭遇堵车而停顿时，就会有许多乞丐围绕上来。不少妇女抱着又黑又脏的小孩，拿手放到嘴巴上做出标准的“讨饭”动作。

印度，真是富人的天堂，穷人的地狱。

我一路都在思考，对于占人口大多数的穷苦阶层而言，如此恶劣的生存环境为什么居然还能心安理得地生存下去？若是换在其他国家，恐怕社会早已经严重动乱了。

我想，这与印度人普遍信奉宗教是分不开的，此外就是绵延数千年的种姓制度了。

种姓制度

我们在印度的导游是个小伙子，他在大巴上就向我们讲述了悲惨的爱情——他爱上的女子是印度的第一种姓，而他则属于第三种姓，第一种姓的人是绝对不可以嫁给第三种姓的，他们就因为这个原因而分开了，女朋友如今也已嫁作了他人妇。

印度教有四大种姓，第一是婆罗门，在古代是僧侣；第二是刹帝力，在古代是帝王将相；第三是吠舍，便是商人阶层；第四是首陀罗，也就是农民。此外还有第五个阶层，就是贱民——不可接触者，地位比第四种姓还要低得多，通常从事掏粪掘墓等工作。

四大种姓都由世袭决定，数代人都不可更改。

虽然进入现代社会以来，工作阶层已被打破，低等种姓的人也可以从事zhengfu官员等工作，但是婚姻问题上仍然严格遵循种姓，世代相传的阶层仍然牢不可破，从而酿成许多人间悲剧。

当然，种姓制度仅限于印度教徒。印度的伊斯兰教、锡克教与佛教都是没有种姓的，1月份访华的印度总理辛格就是锡克教徒。

人与动物

在印度的街道上，随处都可以见到各种动物。最常见的就是野狗，许多长得像家狗的，实际上一直流浪在马路上。

在德里周边随处都可以见到骆驼，有的地方排着长长的驼队，但印度的骆驼都是单峰驼，与中国北方的双峰驼不同。

还有就是早就有耳闻的神牛——实际上就是黄牛。印度各城市里都可以见到这种动物，它们悠哉地在街上闲逛，没有人敢动它，因为印度教信视之为神。

我甚至还在德里的大街上，看到有人骑着白马经过（不是骑警），与摩托车和小汽车并排而行。

也许因为有了这么多动物在街上，一定程度上也加剧了印度的交通紧张。